피스레터(글)2018.04.19 10:35

[시선 | 평화를 그리는 화가들]



노예제도, 인간이 인간에게 빼앗은 인권


김소울


자유와 평등의 나라라는 슬로건을 건 신생 국가 아메리카. 그러나 실제로 그들에게는 자유와 평등이라는 이념에 완전하게 반하는 뜨거운 감자가 있었으니, 바로 노예제도이다. 아메리카 대륙의 원주민은 콜럼버스의 신대륙 발견 이전에 이미 아메리카 대륙에 살던 땅의 주인들이었다. 그렇기 때문에 그들은 서양인들에게 끝까지 저항했고, 그들을 노예로 완전하게 부리는 것은 불가능에 가까웠다. 그러자 서양인들은 끔찍한 방법을 생각해 냈다. 바로 노예사냥꾼을 이용하여 흑인을 납치하고, 이들을 이용하여 부족한 노동력을 충당하는 것이었다.


아래의 그림은 영국의 화가 윌리엄 터너가 그린 노예선이다. 이 그림의 부제는 <폭풍우가 밀려오자 죽거나 죽어가는 이들을 바다로 던지는 노예상인들>, 납치되어 배에 실려 팔려가던 노예들이 바다에서 겪은 실제 상황을 그려내고 있다. 1783년 노예들은 족쇄가 채워져서 몸을 움직이기조차 힘든 비좁은 배의 바닥에 누워 몇 개월 동안의 항해를 견뎌야 했다. 최대한 많은 노예들을 실어 나르기 위해 선실에 노예들을 눕혔고, 노예들은 물건처럼 온 몸이 고정되었다. 폭풍우가 몰아치며 항해가 어려워지고 음식이 부족해지자 상인들은 다치거나 병드는 등 살아있는 이들마저 바다에 던져버리고 만다. 이 항해 도중 1/3 이상이 사망하였다.

 

윌리엄 터너, 노예선(1840)

 

노예제도는 비단 미국만의 일이 아니었다. 1672년 영국의 찰스 2세는 왕립회사에 노예무역에 대한 독점권을 부여한다. 이 회사는 이후 약 90년간 백만 명이 넘는 노예를 서아프리카에서 아메리카 대륙으로 운반 판매하게 되는데, 이 노예무역은 많은 경제적 이익을 가져왔기에 대부분의 유럽 국가들이 참여하였고 17C-19C 거래된 흑인 노예들의 수는 1,500만 명에 이르는 것으로 추정되었다.

 

과거에는 단 맛을 내는 식품 재료는 꿀에 불과했다. 그런데 이슬람교도에 의해서 코란과 함께 서쪽으로 꿀보다 달콤한 설탕이 전해지게 된다. 11세기 말 설탕이 유럽에 상륙하자 유럽인들은 순식간에 설탕의 강력한 단 맛을 탐닉하게 된다. 그러나 설탕의 원료 사탕수수를 재배하기 위해서는 막대한 노동력이 필요했고, 이러한 이유로 새로운 경작지를 위해 식민지 건설에 박차를 가하면서 엄청난 인원이 노예무역시장의 희생자가 되었다. 노예로 팔려간 이들은 끌려간 땅에 사탕수수 모종을 심고, 수확하였으며, 그것을 빻아 설탕을 만들어 냈다. 1800년경 당시 영국인 250명의 연간 설탕 소비량이 1톤에 달한 것으로 집계될 만큼 그들의 설탕에 대한 사랑은 대단하였으며 1톤의 설탕은 흑인노예 한명이 평생을 바쳐 수확해 내는 양이었다. 설탕에 가장 탐닉했던 영국이 서인도제도에 노예들을 팔기 위해 보낸 선박의 수는 2,704척이다. 이러는 가운데 200-400만 명의 노예가 항해 중 사망하게 된다.


 프랑수와 오귀스트 비아르, 노예무역(1833)

 

비아르가 그린 <노예무역>이라는 그림 안에서 흑인 노예들을 납치해 온 흑인 족장이 백인 상인과 흥정을 하고 있고, 오른쪽 아래에 그려진 백인 귀족은 편하게 앉아서 그 모습을 바라보고 있는 모습을 볼 수 있다. 당시 빈번하게 일어났던 노예무역, 그리고 흑인노예를 그저 경매의 대상으로 밖에 생각하지 않은 백인들의 끔찍했던 과거를 기록한 작품이다. 노예는 서양인들에게 화물이나 말과 같이 거래해야 할 물건에 불과했고, 그런 노예에게 인권이란 존재하지 않았다.

 

미국의 노예제도는 17세기부터 시작되었지만, 흑인 노예문제가 본격적으로 드러나기 시작한 것은 19세기 초였다. 이 당시 전 세계가 양모 대신 면으로 옷을 만들어 입기 시작하면서 면직물 산업이 크게 번성하였으며, 면화 재배를 위해서는 노예들이 꼭 필요했다. 면화농장에서 일하는 흑인 노예들에게 그들은 처참하게 채찍질을 했고, 도망가다가 붙잡히면 손을 자르거나 목숨을 뺏는 일까지 일삼았다. 그러던 중, 1873년 버지니아 주에서 냇 터너라는 흑인 노예가 폭동을 일으켜 백인들을 살해하면서 이에 대한 보복으로 흑인노예 100명이 살해당하는 사건이 발생한다. 이런 사건이 벌어지고 얼마 되지 않아 스토 부인이 쓴 <톰 아저씨의 오두막>이라는 책이 출간되었고, 착한 흑인 노예 톰이 목화밭에서 일을 하다 비참하게 죽어가는 내용을 읽은 미국인들은 노예제도의 잔혹함에 대해 상기하는 계기가 되었다.

 

노예제의 반인권적 행위에 대한 비난의 목소리가 커져가던 18614, 노예제를 중심으로 하는 길고 소모적이며 비극적인 남북전쟁이 시작되었다. 남북전쟁이 한창이던 18629, 링컨 대통령은 중대한 노예 해방령을 내렸다. 그는 남부 연합의 일부를 이루는 주에 사는 모든 노예의 해방을 선포하고 북부에서도 노예제를 사실상 금지했다. 그러나 실제로 켄터키, 미주리, 메릴랜드, 델라웨어, 웨스트버지니아주의 노예를 해방시키지는 못했으며, 노예제 해방령은 부분적으로 밖에 실시되지 못하였다.

 

1864년 대통령 재선을 위한 선거운동에서 링컨은 완전한 노예제 폐지를 위한 헌법수정을 제시했으며, 1865년 초 의회를 통해 수정안을 강행한 후, 링컨 대통령은 암살당하게 된다. 헌법을 완전하게 수정하기 전 까지 법적으로 노예제를 폐지하지 못했던 미국은 1865년 헌법수정안을 선포하고 미국과 그 영토 내 노예제도를 헌법상 사라지게 하였다. 그러나 실제로는 많은 미국의 주들이 노예제도를 유지했고, 1995년이 되어서야 미시시피주를 마지막으로 미국의 모든 주가 이 제도를 비준하게 된다.



김소울 | 홍익대학교에서 미술을 공부하고, 플로리다 주립대학교에서 미술치료학 박사를 취득하였다. 한국열린사이버대학교의 심리상담학과 특임교수로 재직중이며, <아이마음을 보는 아이그림>을 비롯한 다수의 저서를 집필하였다. 현재 미술 작가이자 플로리다 마음연구소 대표로서, 치유적 활동과 미술창작활동을 병행하고 있다.

 

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피스레터(글)2018.02.19 14:29

[시선 | 평화를 그리는 화가들]


아메리카 대륙, 승자만을 위한 자유의 나라


김소울


1492년 10월 12일 새벽 2시경, 황금과 보석을 찾기 위해 길을 떠났던 크리스토퍼 콜럼버스가 이끄는 선단이 아메리카 대륙을 발견하게 된다. 그러나 흔히 알려진 것과 같이 아메리카 대륙에 가장 먼저 발을 내딛은 것은 콜럼버스 일행이 아니었다. 이 땅에는 이미 원주민들이 삶의 터전을 일구며 살아가고 있었기 때문이다. 역사 속에서 콜럼버스의 신대륙 발견은 세계사에서 중요한 업적으로 기록되고 있지만, 사실상 그 곳에 살고 있는 원주민들을 몰아내고 땅을 정복한 강자들이 미화한 합리화에 불과하다.


당시 해양진출을 활발히 도모하던 스페인의 팽창정책과 콜럼버스의 개인적 야망은 일치하였다. 스페인의 이사벨라 여왕은 콜럼버스가 앞으로 발견하는 지역의 식민지 총독 및 부왕의 칭호를 내리고, 그 곳에서 산출된 귀금속의 1/10을 콜럼버스가 소유하며 그 자손들에게 직위가 영구히 상속될 것이라 명시하였다. 콜럼버스가 아메리카 대륙에 도착하였을 때 그는 그곳이 인도라고 생각을 했다. 때문에 지금도 카리브해 연안의 섬들을 서인도라 명명하고 있으며, 아메리카 대륙의 원주민을 인디언이라고 부르고 있는 것이다. 후에 이탈리아 피렌체 출신의 아메리고 베스푸치가 그곳이 인도가 아닌 새로운 땅임을 밝혀내게 되고, 그의 이름을 따서 신대륙은 아메리카라고 불리게 된다.


외젠 들라크루아,『콜럼버스의 귀환』(1839)


항해를 마치고 스페인으로 돌아간 콜럼버스는 스페인의 영웅으로 칭송 받았으며, 왕과 왕비로부터 열렬한 환대를 받게 된다. 들라크루아가 그린 <콜럼버스의 귀환>에서는 보석과 귀한 물건들이 가득 쌓여 있는 장면이 묘사되어 있다. 명예와 부에 대한 그의 야망이 잘 드러나는 대목이다. 콜럼버스의 열망과 욕심은 그를 분명 영웅으로 만들어 주었지만, 그 영광을 이룩하기 위해서 수 많은 원주민들이 목숨을 잃어야만 했다. 1492년 10월 12일 이후 원주민들에 대한 길고 험한 대학살의 시간이 시작되었고, 이는 유럽인들의 약 400여년에 걸친 아메리카에서의 착취와 정복의 시대의 시작을 알리는 것이었다.


콜럼버스는 카리브 해의 여러 섬들과 아메리카 본토의 총독 겸 주지사가 되었으며, 토착 원주민들에게는 공납과 부역을 명령하였다. 신속하게 노예정책을 도입하고, 그들로부터 옥수수와 면화를 세금으로 징수하는 한편, 금광 채굴 등의 강제 노역을 시키게 된다. 그는 토착 원주민들이 할당량의 금을 채우지 못할 경우 수족을 자르는 등 끔찍한 만행을 저질렀고, 이 때 많은 원주민들이 도망가는 선택을 하게 된다. 스페인의 식민지 개척자들은 원주민에 대한 조직적인 몰살정책을 펼치게 되었고, 콜럼버스의 가혹정치로 인해 약 800만명으로 추정되는 타이노(Taino)족이 1500년경, 그가 총독의 자리를 떠날 때 약 10만명 정도로 줄어들게 된다. 콜럼버스가 떠난 이후에도 그가 표방했던 3G정책은 지속되었다. Gospel(기독교의 전파), Glory(왕에 대한 영광), Gold(황금 약탈)로 요약되는 3G정책 결과 1514년 겨우 22,000명의 토착 원주민들이 생존하였고, 1542년에는 단지 200명의 원주민들만이 살아남았다. 그 이후 토착 원주민은 멸종되었다.


원주민의 땅이지만 식민지가 된 신대륙에서는 교역이 활발하게 이루어 졌다. 새롭게 발견된 담배와 같이 귀한 물건들의 교역을 통해 일확천금을 기대하며 아메리카 대륙에 도착한 초기 정복자들은 이 땅에 정착할 생각이 없었다. 식민지의 교역을 통해 부자가 되어 다시 유럽에서 살 생각이 있었을 뿐이다. 그러나 지속가능한 식민지 건설을 위해서는 적극적인 이주정책이 필요했고, 아메리카에 정착하는 모든 사람들에게 무조건 토지 50에이커(61,000평)을 제공하는 인두권 제도가 도입되게 된다. 그리하여 초기에 아메리카대륙에 뛰어든 스페인에 이어 영국과 네덜란드가 뒤따라 식민정책에 합류하게 된다.


벤자민 웨스트『인디언과 맺은 펜의 협정』(1772)


벤자민 웨스트가 그린 <인디언과 맺은 펜의 협정>에서는 당시 신대륙에 모여든 사람들의 심리를 잘 묘사하고 있다. 영국의 귀족이었던 윌리엄 펜은 1681년에 펜실베니아에 있는 식민지 땅을 받게 된다. 펜은 영국과 식민 아메리카 등지에서 일어난 급진적 청교도 운동의 한 부류인 퀘이커(Quarkers) 교인이었다. 퀘이커교는 영국의 국교인 성공회의 교회조직을 부정하고, 평등을 요구하는 급진적인 성격을 띄고있었다. 이 때문에 성공회와 퀘이커교는 지속적인 마찰을 빚고 있었다. 펜은 찰스 2세에게 북아메리카의 델라웨아강 서안의 땅에 대한 지배권을 출원하여 허가를 받은 후, 그곳을 ‘펜실베니아’라 명명하고, 퀘이커 교인들처럼 박해 받는 사람들을 위한 공간으로 제공하였다. 그는 신앙의 자유를 보장하고, 토착 원주민들과도 평화로운 관계를 유지하였으며, 우애의 도시라는 의미로 ‘필라델피아’라는 도시를 건설하게 된다.


<인디언과 맺은 펜의 협정>에서는 원주민들과 윌리엄 펜이 서로 만나 협정을 맺고 선물을 교환하고 있는 장면을 묘사하고 있다. 이렇듯 우애적이던 영국인들과 원주민들의 관계는 1718년 펜의 사망과 함께 깨지게 된다. 벤자민 웨스트는 이 그림을 펜의 사망 54년 이후에 그리게 되는데, 그림에서는 후에 일어났던 원주민에 대한 학살 장면을 은연중에 표현하고 있다. 왼쪽에 보이는 인물들은 윌리엄 펜과 그의 친구들이고, 오른쪽에는 펜실베니아의 토착 원주민들이 보인다. 벤자민 웨스트는 왼편의 인물 뒤에는 석조건물과 배, 그리고 무엇인가를 나르는 사람들을 배치하고, 오른편의 인물 뒤에는 나무와 풀, 그리고 벌거벗은 원주민들을 배치하였다. 이는 18세기말 서양 사회를 지배했던 문명에 의한 자연의 지배를 당연시 여기던 사상이 반영되어 있다고 볼 수 있다. 또한 왼쪽 아래에는 서양식 의복을 말끔하게 입은 인물들이, 오른쪽 아래에는 젖을 먹이고 있는 원주민 여성, 그리고 나무판에 아이를 묶어 놓은 익숙하지 않은 모습이 보인다. 뒤편에 서있는 서양인의 손에는 총이 들려 있는 반면 원주민의 손에는 나무로 만든 활이 들려 있는데, 이는 결국 서양인들이 원주민들을 정복하고 지배할 것이라는 은유적 표현이다.


약 100년이 지난 후 재정적 압박에 시달리던 영국정부가 다양한 명목으로 식민지에 과도한 세금을 부과하자, 식민지인들은 1775년 독립전쟁을 일으키고, 1776년 7월 4일 미국의 독립이 선언되었다. 신대륙에서 시작된 서양인들의 새로운 삶, 그리고 그들이 일구어 낸 자유의 나라 미국. 그 그늘 아래에는 그들의 자유를 만들어 내기 위해 희생된 수 많은 원주민들의 희생이 수반되었다. 원주민들의 피로 물든 역사 위에 일궈낸 아메리카 대륙의 발견과 정복, 벤자민 웨스트의 그림 속 평화는 그리 오래가지 못했다.



김소울 | 홍익대학교에서 미술을 공부하고, 플로리다 주립대학교에서 미술치료학 박사를 취득하였다한국열린사이버대학교의 심리상담학과 특임교수로 재직중이며, <아이마음을 보는 아이그림>을 비롯한 다수의 저서를 집필하였다. 현재 미술 작가이자 플로리다 마음연구소 대표로서, 치유적 활동과 미술창작활동을 병행하고 있다.





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피스레터(글)2017.12.20 11:05

[시선 | 평화를 그리는 화가들]


아픔의 역사를 그림에 담은 스페인 화가 - 고야


김소울


프란시스코 고야(Francisco Goya)는 1746년 스페인의 가난한 시골 마을에서 태어났다. 당시 유럽의 변방에 지나지 않았던 스페인은 대국으로부터 끊임없는 침략 위협에 시달리고 있었으며, 왕정이 무력 세력들에 의해 빈번하게 교체되며 잦은 전쟁이 일어났다. 이러한 시대를 살았던 고야가 반전과 평화의 생생한 메신저가 된 것은 어찌 보면 당연한 일이었는지도 모른다. 고야는 전쟁의 참화를 적나라한 방식으로 표현함으로써 끔찍한 시대의 모습을 그림에 담았다. 


1808년 프랑스 군인들이 스페인을 침략하려고 진입했을 때, 스페인 민중들은 프랑스 군이 자신들을 스페인 지도자들의 학정으로부터 구해준다고 생각했었다. 그래서 프랑스 군대가 스페인에 도착했을 때, 민중들은 적극적으로 군대를 환영하기까지 하였다. 그러나 이민족이 진입해왔을 때, 그들은 어디까지나 정복자이지 해방자가 될 수는 없었던 것. 프랑스는 나폴레옹의 형인 조세프 보나파르트를 스페인 왕으로 임명하고, 스페인 민중들은 이에 분노하게 된다. 더 이상 참을 수 없다고 생각한 스페인 민중들은 1808년 5월 2일, 민중 시위를 벌이게 된다. 그러자 프랑스 군대가 이를 진압하게 되고 시위에 참여한 시민들을 잔인하게 처형하는 등 학살극이 벌어지게 된다. 고야는 이 사건을 두 눈으로 똑똑히 목격하였다. 


1814년, 궁정화가였던 고야는 섭정관에게 마드리드에서 일어났던 스페인 시민 봉기를 그림으로 남기는 것에 대해 제안한다. 그의 예술적 능력을 늘 인정하던 섭정관은 이 제안을 받아들이고 고야는 이 사건을 시위편인 『1808년 5월 2일』과 학살편인 『1808년 5월 3일』이라는 작품으로 스페인에서 벌어졌던 잔혹한 광경을 그림으로써 역사 속에 남기게 된다.



스페인 민중들은 프랑스 군대를 향해 격렬히 저항했고, 이들의 저항은 무차별한 총살 처형으로 이어지게 된다. 수 많은 마드리드 시민들이 하루 밤 사이에 죽음을 맞이하였고, 마을은 삽시간에 폐허로 변하게 된다.


『1808년 5월 2일』을 살펴보면 화면 왼쪽에서부터 오른쪽으로 인물들과 말이 물밀 듯이 쏟아지고 있으며, 달려드는 프랑스 군인의 말들은 땅에 나뒹구는 사체에 발이 걸려 주춤거리고 있고 시민들은 격렬하게 움직이고 있다. 이 그림은 과거 영웅적인 모습을 그려내며 승리의 순간을 묘사하던 전쟁화와는 달리, 민중의 광기어린 절망감과 잔혹한 학살을 시작하는 군대의 모습을 그려냄으로써 봉기가 일어나는 그 순간을 정직하게 잡아내고 있다.



작품 『1808년 5월 3일』을 살펴보면, 어두운 밤하늘을 배경으로 저 멀리 교회가 보이고 왼 편에는 시민들이 늘어서 있다. 오른 편에는 고개를 들지 못하고 있는 프랑스 군인들이 스페인 시민들에게 총을 겨누고 있다. 군인들도 눈 뜨고 못 볼, 너무나도 처참한 살육이 벌어지고 있는 것이다. 5?18 광주 민주화 운동 때 우리나라 군인들이 그러했듯이, 혁명의 주체가 되었던 프랑스 군인들은 어느새 총 쏘는 기계로 전락했다. 마치 가축을 도살하듯 기계적으로 시민들을 죽이고 또 죽이던 처형은 밤새도록끝나지 않고 새벽을 맞이하게 된다.


시민들은 두려움에 떨며 다른 사람 뒤에 숨기도 하고, 죽음의 두려움에 고통스러워하기도 하며, 머리를 움켜쥐며 정신을 차리기 위해 애쓰고 있다. 그들의 발 밑에는 이미 목숨을 잃어버린 마드리드 시민들의 시체가 즐비하다. 총살형이 벌어지고 있는 지금, 여기 서 있는 시민들은 죽을 것이 분명하며, 그들 뒤로 길게 늘어진 줄은 앞으로도 많은 사람들이 죽을 것이라는 사실을 알려주고 있다. 


그러나 가운데 하얀 옷을 입고 있는 남성은 자신을 향해 겨눈 총을 마주보고 양 팔을 벌린 채 당당히 맞서고 있다. 그의 모습은 비록 총칼 앞에 육신은 무릎 꿇고 쓰러질 수밖에 없으나, 자신의 영혼은 결코 노예가 될 수 없으며 조국은 곧 해방을 맞이할 것이라는 굳은 의지를 보여주고 있다. 어쩌면 시민들의 죽음을 목격한 고야의 영혼이 이 사람을 통해 표현되고 있는 것일지도 모른다. 고야의 생생한 기록은 사람들이 당대의 사건을 잊지 않고 인간이 인간에게 가하는 폭력의 잔혹함에 대해 다시 한 번 생각해 볼 수 있는 기회를 제공한다.


『1808년 5월 2일』과 『1808년 5월 3일』은 죽음을 감수하더라도 조국을 지키기 위해 정복자에 맞서 싸우는 민중들의 모습을 그림에 담아냄으로써 폭력으로도 감히 저지할 수 없는 인간의 존엄성을 보여주고 있다. 아픔의 역사를 담아내려 했던 화가 고야. 그가 두 눈으로 직접 바라봤던 죽어가던 시민들의 울부짖음과 외침은 여전히 그림 속에 생생히 남아 우리 가슴을 울리고 있다.



김소울 | 홍익대학교에서 미술을 공부하고, 플로리다 주립대학교에서 미술치료학 박사를 취득하였다. 한국열린사이버대학교의 심리상담학과 특임교수로 재직중이며, <아이마음을 보는 아이그림>을 비롯한 다수의 저서를 집필하였다. 현재 미술 작가이자 플로리다 마음연구소 대표로서, 치유적 활동과 미술창작활동을 병행하고 있다.

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[시선 | 평화를 그리는 화가들]



나폴레옹 전쟁이 남긴 유산

 


김소울



프랑스의 군인이자 제 1통령, 황제를 역임했던 나폴레옹1세(Napoleon I)는 군지도자라는 명성 때문에 히틀러와 자주 비교되곤 한다. 그러나 히틀러가 12년의 권력행사 후 산더미 같은 해골을 만들어 냈다면, 나폴레옹은 교육, 종교, 문화, 법률 등 프랑스에 남긴 행정체제와 시민개혁만으로도 역사상 가장 위대한 지도자 중 하나로 평가되고 있다.



프랑스 본토에서 멀리 떨어진 섬 코르시카에서 태어난 소년 나폴레옹은 16세의 나이에 사관학교를 졸업해 장교가 되고, 1793년 툴롱에서 천재적인 전략으로 영국군을 몰아냄으로써 무기력한 프랑스 혁명군의 영웅으로 급부상한다. 1795년에는 프랑스 국민공회에 반대하는 반란을 진압함으로써 정치권력에도 가까워 졌고, 그 즈음하여 음악가 베토벤은 “나폴레옹은 오합지졸 군대를 단 며칠만에 최정예 부대로 변화시키는 탁월한 지도력이 있다”고 극찬한 바 있다. 나폴레옹은 프랑스의 쿠데타를 장악할 때마다 “공화국이 자유로워지는 순간 권력에서 물러나겠다”고 선언하였으나 왕권을 몰아낸 나폴레옹이 선택한 것은 황제가 되는 일이었다. 1804년 12월 황제 대관식이 거행되었고 프랑스 황제 나폴레옹 1세가 탄생한다. <생 베르나르 고개를 넘는 나폴레옹> 은 신고전주의 작가 자크 루이 다비드(Jacques-Louis Davd)에 의해 그려졌으며, 정치적 선전목적으로 좋은 효과를 본 나폴레옹은 이후 다비드에게 유사한 그림들을 몇 장 더 주문하게 된다.





▲ 쟈크 루이 다비드 <생 베르나르 고개를 넘는 나폴레옹> (1800)




황제 즉위 후 본격적 정복전쟁을 시작한 나폴레옹은 유럽의 대부분을 점령하게 되지만, 영국과의 1805년 트라팔가 전투에서 패배하게 된다. 터너(William Turner)가 그린 <트라팔가 전투>는 조지 4세가 주문한 것으로 알려져 있는데, 이 작품은 트라팔가 해전을 다룬 작품으로 그림 속에는 영국 해군함 HMS빅토리가 보이고 있다.  





▲ 윌리엄 터너 <트라팔가 전투> (1824)


 


빅토리호가 1805년 포츠머스를 떠나 트라팔가에서 프랑스와 스페인 함대와 마주하자, 지휘관 넬슨은 신호를 보내게 된다. “영국은 모든 이가 자신의 의무를 다하기 바란다.” 전투는 몇 시간 후 승리하였지만, 지휘관 넬슨은 전투 중 적의 총에 맞게 되고, 잠시 후 승전 소식을 들은 후 배 위에서 사망하게 된다. 영국은 트라팔가 해전을 나폴레옹 전쟁시대 해전의 결정판으로 보고 있다.



나폴레옹은 패전 이후 영국을 고립시키기 위해 대륙 봉쇄령을 내려 영국을 견제하려 하였으나, 산업혁명이 한창 진행 중이던 영국은 자신의 식민지와 라틴아메리카를 통해서 대륙에 들어가지 못한 손실들을 보충하였고, 오히려 해상봉쇄령을 통해 유럽 전역을 압박하게 된다. 이로써 영국보다 유럽대륙이 더 큰 손실을 가져오게 되고, 나폴레옹의 전략은 실패하게 된다. 이후 대륙봉쇄령을 무시한 러시아에 원정을 계획하였지만 몰락하고 만다.



나폴레옹은 몰락했지만 그가 유럽에 남긴 영향력은 엄청났다.



나폴레옹은 자유주의와 민족주의라는 프랑스 혁명 이념을 전 유럽에 전파했다. 민족주의는 민족 독립과 통일을 주요 가치로 가지는 사상이며, 자유주의는 프랑스혁명의 이념 그 자체라고 할 수 있는데 바로 자유와 평등을 이루고 권리를 확대하려고 한 사상이다. 이는 유럽 각국에서 봉건제와 신분제가 폐지되는데 큰 영향을 미쳤다.






김소울 | 홍익대학교에서 미술을 공부하고, 플로리다 주립대학교에서 미술치료학 박사를 취득하였다. 한국열린사이버대학교의 심리상담학과 특임교수로 재직중이며, <아이마음을 보는 아이그림>을 비롯한 다수의 저서를 집필하였다. 현재 미술 작가이자 아이캣 미술치료연구소 대표로서, 치유적 활동과 미술창작활동을 병행하고 있다.

Posted by 어린이어깨동무
피스레터(글)2017.08.01 15:14

[시선 | 평화를 그리는 화가들]


낭만주의 평화와 반전의 기록자: 들라크루아 


김소울



외젠 들라크루아, 민중을 이끄는 자유의 여신(1830)

 

이 그림은 들라크루아( Eugène Delacroix) 의 그림 중 가장 유명한 작품인 동시에 많은 사람들이 프랑스 혁명의 한 장면이라고 오해하고 있는 그림이기도 하다. 그 이유는 이 작품이 역사서에서 프랑스 혁명과 함께 자주 등장한 이유도 있겠지만, 그림 한 가운데에 민중을 이끄는 여인이 프랑스 혁명의 상징인 삼색기를 들고 있기 때문일 것이다. 자유, 평등, 박애를 상징하는 삼색기는 1789년 프랑스 혁명 때 사용된 이후 사용을 금지 당했다가 1830년 다시 혁명을 위해 사용되었다.

 

프랑스 혁명 이후 1814년 왕정 복고로 루이 18세와 샤를르 10세가 차례로 왕위에 올랐고, 샤를르 10세는 입헌군주제를 반대하며 과거의 정치체제로 회귀하려는 움직임을 보였다. 이에 1830727, 시민들은 또다시 봉기했고 29일만에 샤를르 10세는 영국으로 망명하게 되었다.

 

그림 속 인물들을 살펴보면, 왼쪽에 정장을 입고 모자를 쓰고 있는 부르주아 남성, 오른쪽에는 하층 계급의 소년, 그리고 맨 왼쪽에 셔츠를 풀어헤친 젊은 노동자의 모습을 그려 넣음으로써 이 혁명이 전반적인 사회계층으로부터 지지를 받았음을 보여주고 있다. 빅토르 위고는 하층소년의 모습에서 영감을 받아 소설 <레미제라블>에 이 소년을 구두닦이로 등장시켰다. 또한 들라크루아는 이들의 발 밑에 쓰러져 있는 시민군과 정부군의 시체들을 통해 혁명의 기간 동안 일어났던 희생에 대한 애도를 표하였다. 그림 속 모자와 총을 든 인물은 들라크루아 자신을 모델로 그린 인물인데, 그는 이를 통해 민주주의가 위기에 처할 때에는 화가도 붓을 던지고 총을 잡는다는 의지를 표현하였다. 그가 형에게 보낸 편지에는 이런 말이 쓰여 있다. “나는 조국을 위해 싸우지 못했다. 하지만 난 조국을 위해 그림을 그릴 것이다.” 민중을 이끄는 자유의 여신은 붓으로 나타낸 민주주의를 향한 혁명의 상징이었으며, 지금까지도 미술역사상 자유를 쟁취하고 해방을 꿈꾸는 최고의 작품으로 손꼽히고 있다.

 

외젠 들라크루아, 키오스 섬의 학살(1824)

 

다음 그림은 민중을 이끄는 자유의 여신보다 앞서 들라크루아가 제작한 <키오스 섬의 학살>이다. 이 작품은 1822년 그리스독립전쟁 도중 터키인들이 키오스섬의 무고한 주민들을 학살하였던 사건을 주제로 제작한 작품이다. 이 사건으로 인해 2만명이 넘는 사망자가 발생하고 7만명이 넘는 이들이 노예로 끌려가게 된다. 아무 것도 모르고, 아무 것도 하지 않았지만 키오스섬에 있었다는 이유만으로 무참히 살해당한 사람들의 모습은, 단지 키오스섬의 학살사건만을 이야기 하는 것이 아니라 그 동안 역사 속에 있어왔던 무수히 많은 학살 사건들을 나타내는 그림이기도 하다. 섬의 주민들을 약탈하고 학살하며, 민가를 모두 불태웠던 끔찍했던 사건에서 영감을 얻어, 들라크루아는 키오스섬의 학살 사건에 대한 분노와 경계심을 담아 국제사회에 그리스의 구원을 호소하겠다는 신념으로 이 작업을 완성하게 되었다. 1830년 그리스가 독립을 쟁취한 후에도 키오스는 여전히 터키의 영토였으며 1912년 비로소 그리스에 귀속이 되었다. 무력으로 세상을 지배하는 끔찍한 비극의 역사가 다시는 반복되지 않기를 바라는 들라크루아의 염원이 이 그림과 함께 역사 속에서 오래 살아 숨쉬기를 바란다


김소울 | 홍익대학교에서 미술을 공부하고, 플로리다 주립대학교에서 미술치료학 박사를 취득하였다. 한국열린사이버대학교의 심리상담학과 특임교수로 재직중이며, <아이마음을 보는 아이그림>을 비롯한 다수의 저서를 집필하였다. 현재 미술 작가이자 아이캣 미술치료연구소 대표로서, 치유적 활동과 미술창작활동을 병행하고 있다.

Posted by 어린이어깨동무
피스레터(PDF)2017.08.01 12:04


평화를 보는 새로운 시선 <피스레터> 합본호가 발간되었습니다. 

2016년 7월 창간 시기부터 2017년 6월까지 발간한 통권1호~통권7호의 내용을 묶어 발간한 이번 합본호를 통해, 깊이 있는내용과 쉬운 글로 많은 독자들로부터 사랑받은 글을 주제와 필자별로 보다 쉽게 만나보실 수 있습니다.  


합본호의 용량이 커서 분할하여 업로드 하는 점 양해 부탁드립니다. 

합본호_전자책_단면_분할_1.pdf

합본호_전자책_단면_분할_2.pdf

합본호_전자책_단면_분할_3.pdf

 

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Posted by 어린이어깨동무
피스레터(글)2017.06.19 14:34

[시선 | 평화를 그리는 화가들]


자유를 향한 물결-프랑스 혁명


김소울


1682년 완성된 루이 14세의 걸작 베르사이유 궁은 보석으로 치장한 왕족들이 가득 차 있었다. 100년간 궁전은 흔들림 없는 전제군주정치의 터전이 되었으며, 그의 아들 루이 16세가 오스트리아 합스부르크가와의 유대관계를 위해 정략혼인을 맺은 마리 앙투아네트와 처음 만난 곳이기도 했다. 궁전 안에서는 귀족들이 몇 날 며칠 축제를 벌이고 있었지만, 이는 궁궐 밖의 시민들과는 전혀 상관이 없는 일이었다. 페스트와 같은 질병들이 줄어들게 되면서 인구가 급증하게 되었고, 이로 인해 점차 굶주리는 사람들도 늘어나고 있었기에 민중사회에서는 불안과 긴장감이 팽배하고 있었기 때문이다.


▲ 엘리자베스 비제르브룅, 『마리 앙투아네트의 초상』 (1783)     


엘리자베스 비제르브룅(Élisabeth-Louise Vigée)은 로코코 미술의 대표적인 궁정화가였으며, 비제르브룅은 마리 앙투아네트의 전속화가이기도 했다. 로코코 미술이란 1715년 파라오 이후 가장 강력한 왕권을 이룬 왕이라 불리는 루이 14세의 사망부터 시작하여 1789년 프랑스 혁명까지 지속되었던 미술양식으로, 화려하고 섬세하며 여성스러운 화풍을 특징으로 하고 있다. 바로 이전의 바로크 미술이 왕실을 위한 그림이었다면, 로코코 미술은 귀족과 부르주아를 위한 예술로서, 루이 14세 사망 이후 억눌렸던 귀족의 향락 욕구와 사치, 화려함이 미술작품에 고스란히 드러난다. 화가들은 주로 귀족들의 초상화를 그렸으며, 귀족들의 사치스러운 생활, 사랑과 문란한 사생활 등 역시 주요 주제가 된다.


그러나 로코코 미술은 이전의 영국혁명이나 미국혁명과는 비교도 되지 않을 정도로 큰 규모의 혁명이었던 프랑스 대혁명과 함께 그 화려한 막을 내리게 된다. 인구의 2%밖에 안되는 성직자, 귀족계급은 부와 권력은 누렸지만 면세혜택을 누렸고, 인구의 98%를 차지하던 시민계급이 모든 세금의 책임을 져야했던 모순적인 제도, 이성과 과학이 발전하며 혁신의 물결을 가져온 계몽주의 사상, 그리고 심각한 재정난에도 불구하고 영국의 신대륙 진출을 견제하기 위해 미국혁명을 적극적으로 지원을 했던 것은 시민들의 분노를 불러일으키기에 충분했다.


성직자, 귀족, 시민대표로 이루어진 삼부회에서 재정난 극복을 위해 시민들에게 더 많은 세금을 거둬들이는 조세법을 제안하였고, 그 대가로 참정권을 요구한 시민대표의 의견이 묵살당하자, 프랑스 시민들은 봉기하게 된다. 시민들은 국민의회를 결성하고 회의장에 모이기로 하였으나 회의장은 굳게 잠겨있었고, 그 대안으로 테니스코트에 모여 국왕의 의견에 반대하며 국민의회를 해산하지 않겠다는 서약을 하게 되는데, 이것이 바로 1789년 테니스코트의 서약이다.


자크 루이 다비드,  『테니스코트의 서약』 (1791)


프랑스 혁명과 함께 귀족들의 향락미술이었던 로코코 미술은 끝이 나고, 고전적 이상을 추구하는 신고전주의 미술이 꽃피게 된다. 테니스코트의 서약을 그린 자크 루이 다비드(Jacques-Louis David)는 신고전주의를 대표하는 프랑스 화가이면서도 그 중 혁명의 이상을 실현하고자 한, 프랑스의 역사상 가장 폭풍과도 같았던 시대에 살았던 인물이다.


▲ 자크 루이 다비드『마라의 죽음』 (1793)


이 작품은 당시 급진적 성향의 혁명가였던 장 폴 마라(Jean-Paul Marat)1793713일 암살된 내용을 다루고 있다. 급진파인 쟈코뱅당의 리더였던 마라는 반대파인 지로드당의 지지자로부터 암살 당하게 되고, 다비드는 이를 그림으로 기록한다. 작품 속 마라는 신성한 혁명의 순교자로서 따듯하고 노란 빛, 흰색 터번을 이용하여 십자가에서 내려진 예수의 모습을 떠올리게 한다. 마라의 죽음은 어려운 시민들에게 자비를 베풀던 혁명당원 마라를 다시 민중에서 살아있게 하려는 의도와, 종교의 신성한 측면을 새로운 프랑스 공화국에 옮겨 오려는 신고전주의 화가 다비드의 노력이 엿보이는 장면이다.


▲ 자크 루이 다비드, 『호라티우스의 맹세』 (1784)


다비드는 프랑스 혁명이 일어나기 4년 전에 호라티우스의 맹세라는 유명한 작품을 제작하게 된다. 이 작품은 로마 건국사의 비극을 주제로 그린 그림으로, 호라티우스 가문의 세 아들이 알바의 큐라티우스 가문과의 전쟁을 위해 나라의 대표로 참전하기 전 아버지 앞에서 결의를 다지는 장면이다. 오른쪽에는 누이, 아내, 어머니, 그리고 호라티우스로 시집온 큐라티우스가의 딸인 사비나, 호라티우스가의 딸이자 큐라티우스의 약혼자인 카밀라가 슬픔에 젖어있다. 이 작품은 국가를 위한 개인의 희생이라는 점을 강조하면서 보는 이로 하여금 당시 왕정의 타락을 인식시키고 새로운 시대에 대한 갈망에 대한 불씨를 제공하였으며, 이는 4년 후 발생하는 프랑스 혁명의 도화선이 된다. 아이러니하게도 이 그림을 주문한 사람은 루이 16세였다.



김소울 | 홍익대학교에서 미술을 공부하고, 플로리다 주립대학교에서 미술치료학 박사를 취득하였다. 한국열린사이버대학교의 심리상담학과 특임교수로 재직중이며, <아이마음을 보는 아이그림>을 비롯한 다수의 저서를 집필하였다. 현재 미술 작가이자 아이캣 미술치료연구소 대표로서, 치유적 활동과 미술창작활동을 병행하고 있다.

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